牡丹江大学学报,牡丹江大学学报是什么级别

1. 民宿设计相关的书籍文献？
2. 于吉，左慈到底是什么人？
3. 如何评价林觉民的《与妻书》？

民宿设计相关的书籍文献？

有以下文献：刘晓春,论中国酒店产业格局巨变下的经济型酒店设计——中国经济型酒店设计思路变革,科技信息,2009-11齐春霞,论主题酒店设计中酒店文化的展示,牡丹江大学学报,2011-03吴亦婷; 赵小媛; 唐文闻,中国酒店业发展趋势刍议——以酒店设计为例,企业家天地下半月刊(理论版),2007-07 翁皓; 刘其华,酒店设计中的环境要素——上海世博洲际酒店,城市建筑,2011-04 谢小龙,概述现代酒店设计的演变,企业导报,2011-09

于吉，左慈到底是什么人？

男生们对这两个名字应该都不陌生，即便是没有看过《三国演义》，也应该在各种以三国为背景的网游中见识过这两个人。



我们先看看两人在《三国演义》中的形象。在《三国》中，于吉、左慈二人被描写的神通广大，无所不能。两人虽不属于三国之中的任何一方，却不可避免地与三国之中的某一方产生联系——于吉和孙策，左慈和曹操。而且，于、左二人的高深的法力也在与孙、曹二人的交锋中体现出来。



那么，于吉和孙策有什么关系呢？说来比较奇葩，大概可以称作“互相致死”的关系。当时，孙策身中箭伤，医生嘱咐他百日之内不得动怒。可是，就在此时，孙策遇见了求雨成功、深得民心的于吉。作为统治者，孙策当然不希望自己的地盘有另一个深得民心的主，所以，他不顾众人的反对，杀了于吉。

就是有一些本事，又加上能说会道，忽悠旁人自己是大仙，跟现在的传销差不多。传销里被***的对上级说的都是坚信不疑的啊，说自己是大仙也会信的。在当时他们传销做的很成功，就这样作为仙人活在老百姓口里了。

这两个人其实是出现在三国演义一书当中，演义这东西可信度不高，但是可阅读性还是很高。罗贯中的演义也不是凭空写出来的，也是根据正史的内容。历史上确实是有于吉、左慈这两个人，只是没有三国演义里面说的这么神罢了。

在三国演义当中，左慈是一位道士。不仅可以穿墙入地，甚至是还可以从碗里面钓鱼。他从小就很聪慧，在山里面修行练道几十年时间。等到小有所成的时候，才开始走下山帮助百姓。中间曾经和曹操有过交集，曹操想杀他，但是最后还是被他用法术逃了。

其实左慈刚开始下山的时候，并没有和曹操多少交集。只是随着名声越来越大，曹操开始知道此人。然而他生性多疑，不是怎么写相信，就说让人带他来看一下。能为己用就做术士，不可以就杀掉。就这样左慈来到了曹操这里，最后差点把自己交代到这里。

左慈来到曹操这里后，曹操设置晚宴招待他的到来。但是所有的东西上来之后，曹操又说道：所有东西是准备好了，但是我看这里还差了一条鱼。左慈知道曹操这是考验自己，说道这很简单。随手拿起身旁的碗，从碗里面捞出来一条三尺多长的鱼。

曹操感觉很神奇，一时间没有好的借口为难他，就胡乱搪塞的过去了。后来曹操又开了一场大的宴会，人数多达几百人，让左慈招待所有人。但是左慈只是拿出来了一块肉干，一壶酒。曹操认为这是在戏弄自己，但是左慈的肉干怎么切都切不完，酒怎么喝也喝不完。曹操这也没话说了，只好又过去了。

但是第二天突然有人来报，说街上的酒肉全都丢失。于是曹操有了借口杀他，说他是偷百姓的酒肉。左慈知道大事不妙，跑进羊群变成了羊躲过一劫。曹操还是不死心，派出大量人去找，但是每次快要找到的时候，周围的人都变成了左慈。

刚抓回来后又都变了回去，几次下来左慈就彻底没了踪影。这些内容当然是演义当中所写，实际上的左慈并没有这么神奇，只是在罗贯中的笔下活了。

如何评价林觉民的《与妻书》？

谢谢邀请。我认为这是悟空提问以来最好的问题，使我再一次重温了伟大林觉民烈士的与妻书，他又一次使我深深的感动，。

在书中他回忆了与妻子的相识，回忆了与妻子的生活，充满了对妻子的不舍与爱恋，但更表明了那种为了祖国，为了人民而抛弃一切的大爱，.他的思想，他的行为頁的一般人一很难做到。我们后人真应该永运铭记这位伟大.，而壮烈的英雄。他的与妻书应该纳入教科书，永远.教肓人民，人，不能只为自已而活着！

一个口含金钥匙出生留过洋精通四五国语言娶了自己的挚爱的成功人士，他可以继续过着优越的生活。可他没有，他成了英雄，烈士!他为了沉沦的中国先出了自己的生命。为什么？是因为时代!谢谢我的国，在这个时代我可以平凡的过完这一生，我可以为了自己的小目标努力，我可以牵着爱人的手走在街上去玩，而不用担心什么枪击，镇压。我可以在网上没皮没脸的说出我的观点不必担心什么***灭口。因为我知道下雨了，他们在我的背后打伞，天塌了他们会支起伟岸的身躯护佑着我，今生有幸成为中国人，来生我也愿做中国人。

林觉民是在广州起义中牺牲的黄花岗七十二烈士之一，他在参加起义前给妻子陈意映写的《与妻书》家喻户晓，让人读了为之动容。《与妻书》体现了林觉民对妻子的深厚感情，同时也流露出远大的革命志向和为革命献身的精神。下面简要介绍了一下《与妻书》的背景。

林觉民

林觉民年少时便深受新学思想，先是考入福建高等师范学校学习，1907年林觉民赴日本留学，在这里他不仅接触到了大量的日本近代革命的理论，而且阅读了邹容、陈天华等许多革命家的论著，让他开始转向革命。在日本期间林觉民结实了同盟会的领袖人物孙中山、黄兴等人，早早地加入了革命队伍的行列。1911年孙中山与黄兴等人筹划在广州发动武装起义，林觉民积极响应，并迅速联络其他革命党组建了一支“福建军团”。林觉民动身前，回家看望了一趟自己的父母和妻子，这时陈意映已身怀六甲，林觉民离别之时潸然泪下。发动起义的三天前，林觉民深知自己此次凶多吉少，很可能有去无返，于是他写下了给妻子的《与妻书》还有给父亲的诀别书，并托友人转交给家人。

陈意映

林觉民牺牲后，陈意映读到了这封《与妻书》，因悲伤过度，在生完遗腹子林仲新后便去世了，足见二人间的夫妻情深。《与妻书》之所以流传至今，每每让人看了不禁流泪，在于它字里行间体现了林觉民对妻子的无限眷恋但又不得不投身革命的壮志豪情。《与妻书》开头第一句“意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”“卿卿”是夫妻或情侣间的爱称，林觉民这样称呼，足见他对妻子浓厚的爱意。他在信中追忆了与妻子过去的美好生活，如今却要阴阳相隔，令人读了莫不心碎。

“吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”

1911年4月24日深夜，在香港滨江楼上，一个年轻男子默默点亮一盏灯，铺开纸，笔墨和着眼泪一起流淌，写下这段话，这是一个男人留给妻子最后的爱情独白，此时此刻，他的妻子正身怀六甲，在故乡默默等待他归来，遗憾的是，她等不到了，因为三天后爆发了历史上有名的广州起义，她的丈夫英勇就义，她最后等到的只是他今夜写下的遗书。

这个男人就是林觉民，“黄花岗七十二烈士”之一，很多年后，人们提及他，更多的想到的是他的革命事迹，可其实在他短暂的一生里，在历史上书写的不仅仅是男儿豪情，还留下了他和陈意映矢志不渝的爱情。

时光倒流回1905年，那年林觉民十八岁，娶了比他小一岁的陈意映，虽然是父母之命，媒妁之言，两人却也是情投意合，金风玉露一相逢，便胜过人间无数。他是真的爱她，爱到能写下——“窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？”这样至纯至真的文字。

然而，纵是有情人，却也不得不分离，新婚不到两年，林觉民就被安排去日本留学，此时国内时局紧张，在林父的眼里，把儿子送出去留学是避免儿子继续留在国内，随时可能卷入是非之中，受到伤害的最好办法，毕竟他太了解自己的儿子了，这个十三岁就敢在科举考场上挥笔写下“少年不望万户侯”，后来又接受新式教育的少年，他骨子里带着叛逆。

[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.shuoyunnet.com/post/26660.html